Shanghai, 15. Mai 1924: Das erste Konzil der katholischen Kirche in China beginnt in der Kathedrale des Heiligen Ignatius von Loyola. Es handelt sich um Bischöfe, Generalvikare, Ordensleute und Priester, die meist in fernen Ländern geboren wurden und als Missionare nach China kamen. Sie kamen mit dem Auftrag zusammen, die apostolische Arbeit auf chinesischem Boden im Lichte von Maximum Illud, dem Apostolischen Schreiben Papst Benedikts XV. aus dem Jahr 1919, neu zu beleben, um zu bekräftigen, dass der Glaube an Christus keinem Volk fremd ist, - „er ist keiner Nation fremd“- , und dass an keinem Ort der Erde die Tatsache, Christ zu werden, gleichbedeutend damit ist, „sich unter den Schutz und die Macht eines anderen Landes zu stellen und sich dem eigenen Gesetz zu entziehen“. Das Konzil von Shanghai hat detaillierte Bestimmungen zur Förderung und Begleitung des Wachstums eines einheimischen Klerus erlassen. Chinesische Bischöfe und Priester sollten mit der Leitung der Ortskirche betraut werden. Die Konzilsdekrete legten konkrete Maßnahmen fest, um der kolonialen Mentalität entgegenzuwirken, die auch in die kirchliche Praxis eingedrungen war. Zu den vielen aktuellen Zeichen dieses Konzils gehörte der Hinweis, Diözesansynoden, Treffen und Versammlungen von Priestern, Ordensleuten und Frauen zu fördern und die Entstehung von Vereinigungen zu unterstützen, die von den Laien getragen werden. 100 Jahre später erweist sich die synodale Erfahrung des Concilium Sinense mehr und mehr als Schlüsselstelle auf dem beispiellosen Weg der katholischen Kirche im heutigen China. Und auch heute noch bietet es fruchtbare Einsichten für alle, die sich für die Gegenwart und Zukunft der apostolischen Arbeit in der Welt interessieren (aus dem Tagungsprogramm).

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